{"id":500,"date":"2019-02-17T20:14:43","date_gmt":"2019-02-17T19:14:43","guid":{"rendered":"https:\/\/serasturianu.com\/?p=500"},"modified":"2020-06-29T17:56:25","modified_gmt":"2020-06-29T15:56:25","slug":"cuideiru-cudillero-un-pueblo-vikingo-asturias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/2019\/02\/17\/cuideiru-cudillero-un-pueblo-vikingo-asturias\/","title":{"rendered":"Cuideiru (Cudillero), \u00bfun pueblo vikingo en Asturias?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 8pt;\"><em>Por Denis Soria<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La imagen de esta villa es ic\u00f3nica. <strong>Cuideiru<\/strong> es una reuni\u00f3n de color y vida encaramada sobre un anfiteatro abarrotado que tiene al mar por escenario. Por \u00e9l sus vecinos reciben el nombre de <strong>pixuatos<\/strong>, en referencia al <em>pexe<\/em> y por tanto al oficio de pescador, mayoritario hasta hace unas d\u00e9cadas. No es raro, y es que los vecinos de As Figueiras (Castripol) son tambi\u00e9n conocidos como <em>pixotos<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ojo, no todos los que viven en Cuideiru ostentan este gentilicio. Los que se dedicaban a otros oficios (al comercio o a la labranza fundamentalmente) eran conocidos como <em><strong>ca\u00edzos<\/strong><\/em>, por ocupar el barrio de La Cai. De hecho tradicionalmente estas dos comunidades se llevaban a matar, estando incluso excluidos estos \u00faltimos de participar de ciertas fiestas (y ya no digamos los <strong>vaqueiros<\/strong>). Porque ya se sabe, que <em>en pueblu peque\u00f1u, infiernu grande<\/em>&#8230;<\/p>\n<figure class=\"thumbnail wp-caption alignnone\" style=\"width: 1200px\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-medium\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/pbs.twimg.com\/media\/ENg0DscXkAETvTP.jpg?resize=1140%2C760&#038;ssl=1\" width=\"1140\" height=\"760\" \/><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">La villa de Cuideiru. (Foto: Mampiris).<\/figcaption><\/figure>\n<figure class=\"thumbnail wp-caption alignnone\" style=\"width: 960px\"><img decoding=\"async\" class=\"size-medium\" src=\"https:\/\/scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net\/v\/t1.0-9\/s960x960\/43059911_1924001404312259_6529140392103772160_o.jpg?_nc_cat=108&amp;_nc_sid=8024bb&amp;_nc_ohc=LFEZGsE65X8AX-qRvSI&amp;_nc_ht=scontent-mad1-1.xx&amp;_nc_tp=7&amp;oh=93978a3aa566a681ad00f2dea566a996&amp;oe=5F1E3EEA\" width=\"960\" height=\"653\" \/><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">La Ribera (GETTY IMAGES)<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero mucho se dijo y se dice sobre sus vecinos, especialmente sobre su supuesto origen en los vikingos que asolaron las costas europeas hace un milenio y asentados aqu\u00ed o acerca de su habla, distinta al resto -supuestamente- y salpicada de palabras de ra\u00edces n\u00f3rdicas. Una leyenda que cobr\u00f3 fuerza en los \u00faltimos a\u00f1os seducida por la \u00e9pica de las novelas y series de televisi\u00f3n. Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 hay de verdad en todo esto? \u00bfExiste un dialecto pixuatu? Y\u2026 <strong>\u00bfSon realmente sus vecinos descendientes de los normandos?<\/strong><\/p>\n<figure id=\"attachment_644\" class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 829px\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-644\" src=\"https:\/\/denissoriawebes.files.wordpress.com\/2016\/06\/vikings-season-3-spoilers.jpg?resize=829%2C552\" alt=\"vikings-season-3-spoilers\" width=\"829\" height=\"552\" \/><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">Reproducci\u00f3n de los drakkars o l\u00e5ngskip lordomanos para la famosa serie Vikings.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las cr\u00f3nicas medievales asturleonesas nos hablan ciertamente de hasta cuatro oleadas de estas incursiones de turistas escandinavos por el <strong>Reino de los Astures<\/strong> entre los siglos IX y XII. En efecto, en el verano del a\u00f1o 844 fue avistada una flota vikinga en la costa de Gij\u00f3n\/Xix\u00f3n rumbo a Galicia, donde se entregaron al pillaje. El rey Ramiro I los derrot\u00f3 a los pies de la Torre de H\u00e9rcules, destruy\u00e9ndoles alrededor de 70 naves, aunque los supervivientes continuar\u00edan sus correr\u00edas por el Al-\u00c1ndalus saqueando Lisboa y Sevilla.<sup>1<\/sup> Incluso Oviedo\/Uvi\u00e9u fue asaltada en tiempos de Alfonso III, motivando la construcci\u00f3n de La Torre Vieya de Samiguel, anexa a la Catedral. Aunque en ocasiones los propios monarcas recurrieron a sus servicios, bien para sus luchas intestinas o bien para la guerra contra los musulmanes, como en el caso de Alfonso II contra Hisham I en el 795.<sup>2<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No obstante, a pesar de contar con indicios de asentamientos temporales en Galicia, el que fuera uno de los territorios peninsulares m\u00e1s castigados por sus ataques, <strong>no poseemos ninguna prueba documental ni arqueol\u00f3gica que acredite el improbable establecimiento de grupos de normandos en tierras asturianas.<\/strong><\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2807\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui2.png?resize=800%2C534&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"534\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui2.png?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui2.png?resize=1024%2C684&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui2.png?resize=768%2C513&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui2.png?resize=1080%2C721&amp;ssl=1 1080w, https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui2.png?resize=600%2C401&amp;ssl=1 600w, https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui2.png?w=1500&amp;ssl=1 1500w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<figure class=\"thumbnail wp-caption aligncenter\" style=\"width: 861px\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/i.pinimg.com\/originals\/68\/64\/83\/686483cfcade489f5a579267c1921a38.jpg?resize=861%2C543&#038;ssl=1\" width=\"861\" height=\"543\" \/><figcaption class=\"caption wp-caption-text\">Los pixuatos contin\u00faan fieles a la tradici\u00f3n marinera.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">S\u00ed acaso de celtas<strong> britones<\/strong>, refugiados cristianos que hu\u00edan de la invasi\u00f3n anglosajona de las Islas Brit\u00e1nicas en el siglo VI hacia lugares como Arm\u00f3rica (la actual Breta\u00f1a francesa), Galicia y Asturias, donde fundar\u00edan la Di\u00f3cesis de Britonia. A\u00fan hoy conservamos top\u00f3nimos que evidencian su presencia, como El Bret\u00f3n (La Madalena, Avil\u00e9s), Bretones (Belonciu, Pilo\u00f1a) o La Playa los Bretones (Vidiago, Llanes).<\/p>\n<div class=\"entry-content-asset\"><iframe title=\"TPA | Historias y Misterios 7x2. Viquingos en Cuideiru\" width=\"1140\" height=\"641\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ddSkyK_H0tI?start=1&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">A\u00fan con todo, resulta muy aventurado afirmar que fueran estos britones o vikingos los fundadores de Cuideiru. \u00bfY qu\u00e9 hay de su legado en el dialecto local? Quiz\u00e1s pueda desilusionar a m\u00e1s de uno, y es que el habla pixuata no es ninguna particularidad, sino que resulta id\u00e9ntica al asturiano hablado en Pravia o en Grau. Es decir, que <strong>no existe ning\u00fan dialecto pixuatu.<\/strong><\/p>\n<div class=\"entry-content-asset\"><iframe title=\"La muyar que nun daba chuchos al home (Videoteca de la llingua asturllionesa, 3)\" width=\"1140\" height=\"641\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/l-8b0JT9hQI?start=1&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s all\u00e1 de la jerga relacionada con la mar y la pesca, el habla de los pixuatos y de sus vecinos se caracteriza por el fuerte cerramiento voc\u00e1lico (fonti\/fontis, gatu\/gatus), la apertura de la t\u00f3nica en la diptongaci\u00f3n de \/\u01d2\/ y \/\u0115\/ latinos (pueblu-puablu, bien-bian) o el empleo de los diptongos \/\u00e9i, ou\/ (veiga, marineiru, outru\u2026). <a href=\"https:\/\/www.cudillero.es\/diccionario-pixuato\/-\/asset_publisher\/25fa55faa662\/content\/diccionario-pixuatu-llubricante?inheritRedirect=false&amp;redirect=https%3A%2F%2Fwww.cudillero.es%2Fdiccionario-pixuato%3Fp_p_id%3D101_INSTANCE_25fa55faa662%26p_p_lifecycle%3D0%26p_p_state%3Dnormal%26p_p_mode%3Dview%26p_p_col_id%3Dcolumn-2%26p_p_col_count%3D1%26_101_INSTANCE_25fa55faa662_advancedSearch%3Dfalse%26_101_INSTANCE_25fa55faa662_keywords%3D%26_101_INSTANCE_25fa55faa662_delta%3D30%26p_r_p_564233524_resetCur%3Dfalse%26_101_INSTANCE_25fa55faa662_cur%3D2%26_101_INSTANCE_25fa55faa662_andOperator%3Dtrue\">En la misma web del Conceyu se pueden consultar varias algunas palabras<\/a> comunes entre los lugare\u00f1os, algunas realmente curiosas.<\/p>\n<table>\n<tbody>\n<tr>\n<td width=\"189\"><strong>Asturiano Tipo A<\/strong><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Asturiano central<\/strong><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Castellano std<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Bulichi<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Boliche<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Boliche<\/strong> (red, aparejo)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Castiallu<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Castiellu<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Castillo<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Chama<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Chama<\/em><\/td>\n<td width=\"189\">Palo que se coloca en el carel de una embarcaci\u00f3n donde se pone el estrobo para fijar el remo].<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Chicoti<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Chicote<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Chicote<\/strong> (extremo, remate o punta de cuerda, o pedazo peque\u00f1o separado de ella.)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Fuau<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Fueu<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Fuego<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Gaxarti<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Gaxarte<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Gancho, garfio<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Guai<\/td>\n<td width=\"189\"><em>G\u00fcei<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>G\u00fcei<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Guavada<\/td>\n<td width=\"189\"><em>G\u00fcevada<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Hueva<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Guayu<\/td>\n<td width=\"189\"><em>G\u00fceyu<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Ojo<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">G\u00fcichi<\/td>\n<td width=\"189\"><em>G\u00fcinche<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Guinche<\/strong> (gr\u00faa o torno para subir cajas o material)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Llubricante<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Brugre, lloc\u00e1ntanu<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Bogavante<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Lleichi<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Lleche<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Leche<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Quiquirimandi<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Cascoxu<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Caracol<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td width=\"189\">Zurria<\/td>\n<td width=\"189\"><em>Orbayu, orp\u00edn, muga, zurria<\/em><\/td>\n<td width=\"189\"><strong>Llovizna<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h3><\/h3>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 24pt;\"><strong>L\u2019Amuravela<\/strong><\/span><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero si realmente quer\u00e9is o\u00edr una buena muestra del asturleon\u00e9s del bajo Nal\u00f3n pod\u00e9is acercaros el d\u00eda de San Pedro (29 de junio) a la multitudinaria fiesta de <strong>L\u2019Amuravela<\/strong>, declarada Bien de Inter\u00e9s Tur\u00edstico Nacional en 1979, un serm\u00f3n laico cargado de rima y suspicacia que resume lo acontecido en el a\u00f1o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-2811\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui5.png?resize=800%2C1200&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"1200\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui5.png?resize=200%2C300&amp;ssl=1 200w, https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui5.png?resize=683%2C1024&amp;ssl=1 683w, https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui5.png?resize=768%2C1152&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui5.png?resize=600%2C900&amp;ssl=1 600w, https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/cui5.png?w=1000&amp;ssl=1 1000w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os el encargado de recitarlo es el escritor <strong>Ces\u00e1reo Marqu\u00e9s<\/strong>, aunque fueron c\u00e9lebres otros narradores como Xuacu Gaitanu o Xuan de la Cuca. Parece ser que debido al escozor de las palabras de este \u00faltimo el p\u00e1rroco decidi\u00f3 prohibir la fiesta hacia 1900, no recuper\u00e1ndose hasta 1946.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dichos versos empiezan as\u00ed:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel nomi de Xuas\u00fas<br \/>\nya la Virxi Soberana,<br \/>\nvou ichar l\u2019Amuravela<br \/>\ncomu San Pedru asperaba.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">A lo que, tras recitar el serm\u00f3n, concluye con un saludo al santo en el c\u00f3digo n\u00e1utico:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mientras Cuideiru viva<br \/>\nya duri la Fonti\u2019l Cantu,<br \/>\nvei San Pedru a la Ribera<br \/>\ncon toudus lus dem\u00e1s Santus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a1Amura vela!<br \/>\n\u00a1Isa vela!<br \/>\n\u00a1Fuau a babor!<br \/>\n\u00a1Fuau a estribor!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a1Viva Pedru!<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"entry-content-asset\"><iframe title=\"Fiesta L&#039;Amuravela\" width=\"1140\" height=\"855\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/N6c_4w8fYtU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00bfY de d\u00f3nde viene esta tradici\u00f3n? No se sabe a ciencia cierta, pero se dice que el origen del serm\u00f3n est\u00e1 vinculado al regreso de los marineros que participaron en la conquista de La Florida enrolados en la nave \u00abEl Esp\u00edritu Santo\u00bb, hace m\u00e1s de 400 a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ah\u00ed es nada&#8230;<\/p>\n<h3><\/h3>\n<h3>Referencias:<\/h3>\n<ol>\n<li>Carlos S\u00e1nchez, J., 2012, \u201cLos ataques vikingos y su influencia en la Galicia de los siglos IX-XI\u201d. Anuario Brigantino: 5. URL: <span style=\"color: #0000ff;\"><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"http:\/\/anuariobrigantino.betanzos.net\/Ab2010PDF\/2010%20057_086%20VIKINGOS%20EN%20GALICIA.pdf\">http:\/\/anuariobrigantino.betanzos.net\/Ab2010PDF<\/a>\/2010%20057_086%20VIKINGOS%20EN%20GALICIA.pdf<\/span><\/li>\n<li>Chao, R., 2015, \u201cLos ataques vikingos al reino asturleon\u00e9s\u201d. Coraz\u00f3n de Le\u00f3n. URL: <a href=\"http:\/\/corazonleon.blogspot.com.es\/2015\/09\/los-ataques-vikingos-al-reino.html\"><span style=\"color: #0000ff;\">http:\/\/corazonleon.blogspot.com.es\/2015\/09\/los-ataques-vikingos-al-reino.html<\/span><\/a><\/li>\n<\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Denis Soria La imagen de esta villa es ic\u00f3nica. Cuideiru es una reuni\u00f3n de color y vida encaramada sobre un anfiteatro abarrotado que tiene al mar por escenario. 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