{"id":2341,"date":"2019-10-28T14:02:16","date_gmt":"2019-10-28T13:02:16","guid":{"rendered":"https:\/\/serasturianu.com\/?p=2341"},"modified":"2020-10-31T02:57:38","modified_gmt":"2020-10-31T01:57:38","slug":"5-tradiciones-asturianes-de-la-nueche-danimes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/2019\/10\/28\/5-tradiciones-asturianes-de-la-nueche-danimes\/","title":{"rendered":"5 tradiciones asturianes de la Nueche d’\u00c1nimes"},"content":{"rendered":"

Repasamos los mitos y tradiciones anteriores al Halloween m\u00e1s comunes n’Asturies
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Va pocu tiempu, les tradiciones yeren un elementu d’identid\u00e1 perimportante, de refuerzu d’una comunid\u00e1 normalmente agr\u00edcola. Ye l\u00f3xico que col refalfiu <\/em>del Halloween a munchos mos asalte una sensaci\u00f3n de vac\u00edu \u00e9nte una celebraci\u00f3n que tien al consumu y la ostentaci\u00f3n como intenci\u00f3n cimera. Y ye que la<\/span> nuesa socied\u00e1 tov\u00eda nun tien los dos pies fuera d’esi mundu campes\u00edn, un mundu marc\u00e1u pol ritmu de les estaciones. <\/span>Asina, sabemos que los ga\u00e9licos (irlandeses) conmemoraben, tres la collecha, el Samain<\/em><\/strong> (lliteralmente, el \u00abfinal del branu\u00bb). Y anque presuponemos qu’otros pueblos c\u00e9lticos cuntaben con festividaes asemeyaes, nun hai abonda documentaci\u00f3n al respective. Per otru llau, Manuel P. Villatoro<\/a> se\u00f1ala que los romanos, tami\u00e9n un pueblu indoeurop\u00e9u, honraben esi d\u00eda a la diosa Pomona<\/strong>, la deid\u00e1 de la seronda y de les mazanes. <\/span>Col Papa Gregorio III vieno la cristianizaci\u00f3n, mudando la festivid\u00e1 de los \u00abM\u00e1rtires Cristianos\u00bb<\/span><\/span><\/strong> (Tolos Santos) al 1 de payares, pa facela coincidir cola fiesta pagana. Ello ye, \u00abAll Hallow’s Eve\u00bb<\/span><\/span><\/strong>, acurtiada como Halloween<\/strong><\/em>, sedr\u00eda la traducci\u00f3n al ingl\u00e9s de lo que n\u00f3s llamamos \u00abv\u00edespera de<\/strong> Tolos Santos\u00bb<\/strong>, una celebraci\u00f3n cristiana chiscada de tradiciones d’orixe paganu m\u00e1s o menos similares en toa Europa.<\/span><\/p>\n

La cosa nun quedaba nun simple anglicismu si nun fore porque la festivid\u00e1 que -lliteralmente- se mos viende nun ye nam\u00e1s qu’un remake<\/em> comercial frutu del cine y el marketing, allo\u00f1\u00e1u de les tradiciones del O\u00edche Shamhna <\/em>o Halloween<\/em> llevaes a Norteam\u00e9rica polos emigrantes irlandeses. Y y\u00e1 nun digamos de les propies. Pa con too<\/span>, la resistencia a esta cultura manufacturada non siempre ta llibre de contradicci\u00f3n. De fechu, nos caberos a\u00f1os esporpoll\u00f3 la moda d’enmazcaralo baxo’l nome de Sama\u00edn<\/em><\/strong>, como queriendo dotalo de mayor autenticid\u00e1, pero pas\u00e1ndose pel arcu del trunfu la tradici\u00f3n asturiana. \u00bfAcasu llamalo n’irland\u00e9s resulta menos ayeno que facelo n’ingl\u00e9s?<\/span><\/p>\n

Ponese a la defensiva tampoco nun ye una opci\u00f3n. Si Halloween vieno pa quedar, aprovechar el so tir\u00f3n podr\u00eda ser una oportunid\u00e1 pa reinterpretalo en clave asturiana, y recuperar asina una parte del nuesu patrimoniu g\u00fcei cercanu a la desapaici\u00f3n. Lo contrario diba ser como enfotase en lluchar contra una pantasma.<\/span><\/p>\n

Equ\u00ed vos trayemos dellos mitos y tradiciones asturianes de la Nueche d’\u00c1nimes<\/strong> o la vi\u00e9spera de Tolos Santos<\/strong> recoy\u00edes pol etn\u00f3grafu Alberto \u00c1lvarez Pe\u00f1a.<\/strong>
\n<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

1. L’AMAG\u00dcESTU DE DIFUNTOS
\n<\/span><\/h2>\n
\"\"
El cementeriu de Banduxu tov\u00eda sigue decor\u00e1ndose con dibuxos de flores el d\u00eda de Tolos Santos (Fotograf\u00eda: David Tu\u00f1\u00f3n).<\/figcaption><\/figure>\n

Una de les costumes m\u00e1s arraigonaes consist\u00eda en facer amag\u00fcestos<\/strong>, una reuni\u00f3n que, si bien se repet\u00eda lo llargo de la seronda y del iviernu, la solemnid\u00e1 de la vi\u00e9spera de Tolos Santos obligaba dexar un pu\u00f1\u00e1u de casta\u00f1es embaxo d’un tap\u00edn, pa saciar la fame de los difuntos. Nesti sen, si restallaba dalguna casta\u00f1a, significaba qu’un \u00e1nima llograra salir del purgatoriu. La tradici\u00f3n de dexar comida o agua na puerte de les cases y los camposantos tevo continuaci\u00f3n hasta la d\u00e9cada de 1940, al igual que la celebraci\u00f3n de banquetes sobre les tumbes de los antepasaos, tal y como sigue faci\u00e9ndose angua\u00f1o en M\u00e9xico nel D\u00eda de Muertos. Falamos de rituales, sicas\u00ed tan antiguos y xeneralizaos como persigu\u00edos, y\u00e1 dende tiempos d’Alfonso X \u00abel sabiu\u00bb.<\/p>\n

\u00ab<\/span>Pero a\u00fan hasta hace poco, en la Monta\u00f1a, que es lo mismo para el caso que en Asturias, a las diez de la ma\u00f1ana de ese d\u00eda se pon\u00edan en las tumbas las ofrendas \u00abconsistentes en sebosos cuartos de carnero, rancio vino de M\u00e1laga y panes de dulce \u00e1laga\u00bb\u00bb<\/span><\/em> (Domingo Cuevas, Anta\u00f1o<\/em>, 1904)<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

2. AFURACAR CALABACES<\/h2>\n
\"\"
Expo \u00abcalabaces y calaberes\u00bb. Fotograf\u00eda: Xard\u00edn Bot\u00e1nicu de Xix\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

La costume de vaciar calabaces<\/strong> (nabos, muncho primero que la hortalexa americana) ta rexistrada enforma en tol norte d’Espa\u00f1a hasta la segunda met\u00e1 del sieglu XX. La xera correspond\u00eda a los ne\u00f1os, que posaben esti calabaz\u00f3n allum\u00e1u con veles nes puertes y ventanes o nes encruceyaes de caminos, onde se sup\u00f3n que s’apaecen les \u00e1nimes.<\/p>\n

 <\/p>\n

3. LA G\u00dcESTIA<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

Naquellos llugares pod\u00eda \u00fan alcontrase guapamente colos esp\u00edritus, pos na Nueche d’\u00c1nimes la llende ente’l mundu de los vivos y de los muertos desdibuxaba per unes hores. El peor infortuniu pal caminante yera topase cola G\u00fcestia<\/strong>, una procesi\u00f3n d’almes en pena. Nada de lo que los muertos ofrecieren hab\u00eda que lo aceptar, en cuantes qu’ello conllevaba tornar tami\u00e9n en difuntu y vagar pa con ellos pa tola eternid\u00e1. De la mesma manera, tampoco nun conven\u00eda contrarialos. Si convidaben a comida lo meyor yera simular que se mazcaba, de lo contrario nun hubi\u00e9s sal de frutes capaz d’aparar tan fatal dest\u00edn.<\/p>\n

 <\/p>\n

4. LA MAR QUE DEVUELVE LOS MUERTOS<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

En dellos pueblos pesqueros, como en Cuideiru, nun se pod\u00eda salir a faenar. Los pixuetos prefer\u00eden arriar les veles y quedar en tierra esa nueche \u00e9nte’l temor de que les redes recoyeren los g\u00fcesos d’aquellos marineros afogaos na mar. Anque nun yera l’\u00fanicu peligru que pod\u00eden atopar:<\/p>\n

\u00ab<\/span>Antiguamente los pescadores de Cudillero no sal\u00edan a la mar la noche de todos los Santos ni la del d\u00eda de la Encarnaci\u00f3n. <\/em>Pero una vez, la noche de todos los Santos, salieron dos lanchas a la pesca y al pasar frente a la concha de Artedo, vieron que, sobre el agua, casi a orilla de tierra, ard\u00edan muchas luces. <\/em>Los marineros enfilaron las proas de sus lanchas hacia aquellas luminarias y rema que rema, porque all\u00ed las olas romp\u00edan con mucha fuerza, llegaron all\u00e1 y vieron llenos de miedo, que las luces eran producidas por huesos que hab\u00eda puesto all\u00ed la G\u00fcestia\u00bb.<\/span><\/em><\/p>\n

(Aurelio del Llano, Del folckore asturiano, <\/em>1977)<\/p>\n

 <\/p>\n

5. L’AGUINALDU<\/h2>\n
\"\"
Nenos pidiendo l’aguinaldu en Robl\u00e9u (Cerecea, Pilo\u00f1a). A\u00f1u 1930.<\/figcaption><\/figure>\n

Nada d’esi fusilable \u00abtrucu o tratu\u00bb<\/strong>. Les llambionaes hab\u00eda que les ganar, como n’Antroxu, conque los rapazos sal\u00eden coles cares entafarraes de cernada -ensin mazcaritase- a pidir cantando peles cases<\/strong>, onde la recompensa sol\u00eda consistir en chorizu, llinguaniza, casta\u00f1es o ablanes. Y si hab\u00eda suerte, dalg\u00fan frixuelu (el terror de Pablo Casado).<\/p>\n

\u00abQueden con Dios se\u00f1ores<\/em>
\nNosotros con Dios nos vamos<\/em>
\nHasta l’a\u00f1u venideru<\/em>
\nQu’en so casa mos veamos\u00bb<\/em><\/p>\n

Pela cueta, si nun recib\u00eden nada:<\/p>\n

\u00abAll\u00e1 arriba n’aquel altu<\/em>
\nHai un perru cagando<\/em>
\nPa los amos d’esta casa<\/em>
\nQue nun me dan aguinaldu.\u00bb<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Repasamos los mitos y tradiciones anteriores al Halloween m\u00e1s comunes n’Asturies Va pocu tiempu, les tradiciones yeren un elementu d’identid\u00e1 perimportante, de refuerzu d’una comunid\u00e1 normalmente agr\u00edcola. Ye l\u00f3xico que col refalfiu del Halloween a munchos mos asalte una sensaci\u00f3n … Read More<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":2342,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[58,4,109],"tags":[252,409,479,477,481,483],"class_list":["post-2341","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-axenda","category-blogue","category-curiosidaes","tag-asturianu","tag-asturlliones-ast","tag-halloween-ast","tag-llingua-asturiana","tag-noche-de-animas-ast","tag-nueche-danimes-ast"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/serasturianu.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/nueche5.png?fit=1000%2C668&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2341"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2983,"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2341\/revisions\/2983"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/serasturianu.com\/ast\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}